«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容103篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慧灯之光——如何转病苦为道用

    慧灯之光——如何转病苦为道用 一、转病苦为道用的重要性如何将病苦转为道用，是一个很重要的修法。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么...希求解脱，则在未来的生生世世当中，还会出现很多这样的痛苦。以前我没有想过，也不知道这些道理，现在通过佛的教诲知道了这些道理以后，就一定要珍惜每一次机会，把常人畏惧、回避、讨厌的病痛转为道用。虽然这次生病...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191023.html

  • 入行论释·善说海 讲记（73）

    心目中的楷模。 这些世间人都如此勇敢，我们在修行过程中，不管遇到寒冷也好，饥饿也好，毁谤也好，都应该将此逆境转为道用。真正英勇的人，事先要有一种心理准备：“以后我遇到可怕的违缘时，怎么样将它转为道用？”当然，作者在这里并不是叫我们拿着刀子向敌人冲，而是告诉大家：世人为了一些暂时的目的，尚且英勇无比，我们修行人遇到困难时，更要以坚强的勇气来战胜了。假如自己的心太脆弱，遇到一点坎坷就倒下去，...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1447129431.html

  • 香巴噶举五金法

    就是根“妮谷六法”、茎“大手印”、枝“三种转为道用”、花“红白空行母”和果“无死无误。”即名为“五金法”。　　乙、广论。此中分二：(甲)解说根本“五金法”；(乙)顺便讲说乐成等的教授。　　(甲)解说...对现空不失为片面发起精进并灭除不共的障碍来抉择自现的三量，证得四身解脱，就名为《大手印盒》或三种自然状态。即从五金法的妙如意树而成的茎法。　　3．枝“三种转为道用”。就是凭依现分来转上师、本尊和幻化等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112063438.html

  • 索达吉堪布：《快乐之歌》讲记

    无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间，给大家顺便作个简单解释。 　　《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转为道用的勇气和方法。因此，...

    索达吉堪布

    快乐之歌|索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html

  • 陀美仁波切《快乐之歌》讲记

    修行！ 今天在这里给大家简单的讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是佛子陀美仁波切所写的。以前有个出家人，他身体不是很好，有一天他有缘遇到了佛子陀美，他就问，怎么才能将疾病转为道用，如何解决病苦。...的恶业。比如刚才讲的患病。通过患病、病苦转为道用，能消除往昔所积累的一切恶业，还能修持善法，能积累很多无量的功德与福德。所以对一个修行人来说，这是一种快乐，不是一种痛苦。还能铲除两种障碍，烦恼障与所知...

    达真堪布

    |快乐之歌|陀美仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17123694188.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（五）

    渐渐地好转也很好；或者观察一下自己很多年以来，都在熏修佛法，看看自己的心是否能够与法相应。这样就知道自己多么地需要观察自心。所以，大家都需要好好的观察。 现在讲难忍之境转为道用，分两个部分。一、讲的是你以恩德施与他反而遭到仇报，那么这个时候如何转为道用的。 颂中是这样讲的： 若我犹如亲子爱护者 反而视我如同见敌人 待之如母看护患病子 犹加慈悯是为佛子行 ...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（6）

    的香气等令人赏心悦目、快乐欢喜的对境时，应该如何对待呢？一般的凡夫人会受着诱惑，被外境所控制，随外境而转。但具有上师窍诀、殊胜大乘教言的人，则可以将之转为道用。尽管外境的人事物很美，但这种美并非实有，...把它转为道用，不要认为它是真的。有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，他生前说过：“好儿子，……”很多世间人都是...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html

  • 莲师刹土云游记

    显现若能了达为清净游舞，即可将之转为道用。 　　从一个仪轨开始一直到结束，若能不离清净明观本尊的境界，即已获得将化身转为道用的稳固境界，将来在转世中阴时就可前往密严刹土；生起次第的现分可归纳在圆满次第的本性中，把这种境界安住于无缘之中，梦和光明融为一体，这就是死亡法身转为道用。等这种境界稳固后，一旦气息断尽即可成佛；晚上做梦时能认识梦境，且把白天的生圆次第与晚间之梦结合而修，这就是所谓的中阴报身...

    伏藏大师多杰德钦朗巴 造　　索达吉堪布 译

    莲师|密宗|成就|窍诀|加行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22572522723.html

  • 依止密咒能现行对治力忏罪之理

    梦见登微妙宫；梦见听法。 　　以上所说都是梦中的现相，与这些相比，净罪的主要相是：烦恼减少，对上师三宝的信心增长，对佛法产生信解，法能融入自心，各方面能如法转为道用修行，对业果增上信解，取舍因果比以前...

    益西彭措堪布讲授

    |忏悔|忏罪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0804278770.html

  • 不因赞叹而高兴 不因辱骂而忧愁

    有个精神病骂我：“你是精神病！”我说：“是是是，我是被无明烦恼缠缚的精神病。我不但是精神病，还是被欲妙美酒所陶醉的疯狂者。”当自己心态摆正时，别人说什么都能转为道用，但如果心态没有摆正，别人稍微说...

    索达吉堪布　宣讲

    |赞叹|诽谤|口业|忍辱|世间八法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23213319168.html
上一页12345678910下一页